子研论道：公益意识觉醒需要过程

　　国人公益意识缺失已饱受国人诟病，外国人骂国人公益意识问题倒是见的不多，或许是没报道或报道的太少。大体是批评者拿来一些欧美数据与我们相比较，好像更能说明问题，大添了“丑陋的中国人”色彩。其实公益意识的觉醒和形成，也是有一个国家、历史、经济、文化、教育等逻辑的。

　　作为公共利益，一定是具有公共性的，而公共性的东西，一定是公共认同、公共完成。公共利益自古有之，那为什么公益一词在我国现代以后才兴起呢？这是公益概念形成的客观性、历史性决定的。

　　原始社会人们共同打猎、共同分享，应该是公共性很强，但这是生存的基本需要，谈不上公共思想的形成；奴隶制时代，井田制中中间的一块地叫公田，要大家共种。但这个公田利益归君主所有，也谈不上什么公共利益；封建时代税赋也好，租庸调也好，一定程度上有公共利益体现。万里长城、都江堰、大运河不论军事、水利、航运都应该具有公共利益内涵。但首先体现的还是封建统治阶级的利益，大多数贡献者并不是利益获得者，大多数人也不是出于公共利益的认识动机而劳动，公共利益思想也难真正形成；近代以来，随着社会化大生产、几次工业革命、社会形态变迁、经济全球化发展，为大力发展公共利益提供了需求和可能、前提和基础、实践和思考。

　　这一过程，历经公共利益包含在其他主体利益中的隐蔽性，个体实际公共利益受益的间接性，小农社会公共信息的封闭性，公共利益的局部性，公共利益经济基础的薄弱性，发展到公益实践的探索性，公益意识养成的初级性，能力与愿望的共生性，个人与社会的同步性，中国与世界的互融性。这是一个连续的、发展的、有逻辑的过程，公益意识在过程之中，在社会发展之内。

　　想要说的是，中国人公益意识觉醒，是不会超越历史的，不会超过能力的，不会凭空奋起的。只是要探讨我们的公益意识觉醒是否滞后于社会发展了，是否缺乏理论创新和实践探索了，是否需要顶层统筹谋划了，是否应该引起全体国民的重视和深度开展国民教育了。

　　最不需要的就是一口咬定中国人缺乏公益意识，而没说怎么做才能更好地唤醒，更有效地促进。

　　作者 崔子研 作者邮箱：czy42666@sina.com