子研论道：清明时节说公益

　　自周代开始的清明节，据说已有2500多年的历史，后来合寒食节为一。唐人杜牧“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”脍炙人口的清明诗，宋人张择端的传世之宝《清明上河图》，更使清明植于生活，融于诗画，内涵丰富，雅俗共享，成为中华民族的重要节日。

　　【春耕春种】

　　农谚有云：清明前后，种瓜种豆；植树造林，莫过清明。

　　•种瓜种豆

　　广袤农村大地，等待春耕时节，靠天赐予，靠人努力。易经说天属阳地属阴，俗解一下，天不见太阳渐阴，地已全球变暖渐阳，阴阳失衡。旱涝无常，水土流失，天有些靠不住了；节气说清明时气候清爽温暖，草木始发新枝芽，万能物开始生长，农民忙于春耕春种。青壮劳力出去打工，老弱不堪重负，技术过于原始，低效在所难免，人也有些靠不住了。

　　扫描两句世界。不论是发达国家还是发展中国家、不论是政治还是经济，无一不是标榜为了人民的福祉，而整个人类的福祉、整个地球的公共利益究竟有多少人在关心呢。为了一个国家一个民族的局部，就可以破坏源头、竭泽而渔，更可以掏空地球、把实心球变空心球，地震频繁，环境恶化，洪水肆虐，瘟疫流行，饥荒遍地……世界何人无责，却又互相指责，都已危在其中矣。

　　时至今日，我国还流传一种以牺牲环境换取生存权利的观点，这不是拿环境在换，而是拿子孙在换。节能减排低耗，写在纸面上多年了，多少人呼吁，多少人认同，多少人执行，多少人背弃？不是天变了，是人变了天，怎能再指望天！要想再把天改回来，还得靠人。要想四季应时，风调雨顺，就得持续治理环境，改善自然生态。

　　土地承包，保证了农民的长远利益。18亿亩土地，平均亩产700多斤，平均人有900斤粮，已是骄傲。但单门独户耕作，不便规模经营，限制机械化能力。始终低迷的粮价，缓慢增长的收入，现在不用化肥行吗，中国人的饭碗还能端在自己的手里吗？不用转基因行吗，那人们能吃饱生存吗(且还不止中国)？始终呼唤着的现代农业，就是要在有限的土地上增产增收。是否要立体化向空间发展，是否要集约化向规模要效益，是否要科学化向尖端求质量，是否要市场化向配置寻动力……这不只是政府的事，是全社会的事，人人有责。

　　•植树造林

　　古人植树佳话多多。近人尚有左宗棠于戎马倥偬之际在新疆留下“左柳”之说。爱国将领冯玉祥鼓励植树，起义将军傅作义重视植树。毛泽东开始的新中国领袖们都对此身体力行。先贤大家、有识之士、政治家们对植树造林不可说不重视。

　　但现实是残酷的。经过数代人的耗用，到今天的森林覆盖率(正在改善)，已远远挽回不了已形成的损失。亡羊补牢未为晚矣。且不说林权承包存在的产权问题、规划问题、技术问题、经济问题、利益问题等，通过经济杠杆、利益驱动实现植树造林绿化河山肯定是主流。但义务植树必不可缺。仅就全民动员这一点，确是一个关乎全局的公益。

　　《森林法》几十条，就没有一条对不植树的说法。不许乱伐，但好像可以不种。这至少缺乏法律的强制性和行政的约束性。在自由空间里没有一个硬性的约定，植树当然成为可有可无。规定义务十分必要。

　　当生存的压力大于环境的选择时，习俗必定向生存倾斜。选择伐树生存还是选择植树发展，那得看现实所需。环境的恶化已引起对环境的重视，环境的压力使植树造林成为生存的需要，植树成为一种时尚、习俗、公益是历史的必然。庆典植树、结婚植树、育子植树、旅游植树、生日植树、升学植树、成年植树、花甲植树、金婚植树、离婚植树、晋升植树、退休植树、逝世植树、安葬植树、祭奠植树……林林总总，总总林林，何愁环境不美？

　　【寒食祭祖】

　　墨子有节葬之论，反对厚葬久丧。道家有“裸葬”之说，以求得到升天。目的不一，但都没有铺张之嫌。古说芸芸，不必较真。新中国的领导人也曾集体签名承诺逝后火化并践行，以此带动国民。当今社会已昌明进步，不论是文化还是环境都该有新的墓葬祭祖情怀。

　　•扫墓说墓

　　每当人们去看皇家陵寝、孔林关林，所敬仰的是祖先们的科学创造和艺术天赋，已无人计较其奢华与否，占地多少，除了赞叹已无其余。

　　可现实中，人们对墓的重视还是超乎寻常的，大片的墓地排排的墓碑昭显着后人对先人的敬仰。有权势者，还可单辟宝地建豪华墓园。即使墓地不是耕地，但作为永久式建筑只增无减，再过千年不知对环境会带来多大影响。也许就会像现在发掘古墓一样成为文物考察的对象，或荡然无存。结果是预料当中的。

　　其实墓就在天地之中。有人将骨灰深埋地下、不留坟茔墓碑，有人将骨灰撒入江河大海，有的民族实行火葬，还有人树葬，或将骨灰留祭家中，等等。祭奉先人，形式各异，但从人类长远来讲可能方式越环保越好、越节省资源越好。倒有一位当代名人逝后采取了石葬办法，将骨灰置于小小的岩石凿穴之中，外刻其名为铭，有创意，又久远，寓意绵长。

　　•祭祖说俗

　　清明时节经常有数以十百计的人在街区十字路口烧纸并余下堆灰，随风飘烟扬尘有时还带着星火，野地火灾也时有发生。还经常看到送葬队伍随风飘落的纸钱满地游飞，再烧纸人纸马纸元宝，迷信污染浪费，出现在当今很不协调。缅怀亲人情堪敬重，可总有一种不解。祭祖、丧仪其实也应随时代演变。今人还知道唐朝的规矩、元代的架势吗？时过境迁，鉴往开来，应用现代文明移风易俗。曾多次见丧礼奏乐、祭祖献花、告别哀思、忌日鞠躬、诞辰喜饮、传诵遗言等各种缅怀祭奠的形式，庄重敬肃，舒敞文明，何乐而不为呢？

　　•踏青说雅

　　春风得意，一日观花。经常见踏青者不顾禁止牌的提示直踏青上，旅游人人去留下脏乱场，车龙只因二人置气不商量连堵二三里，骑文物照相、攀古树留影……。人们富裕了，旅游风靡了，但不能文明总是落后于旅游吧，建设维护的速度永远赶不上糟蹋的速度，还是雅一点的好。