杨鹏：阿拉善的成功慈善理念

　　敬一丹：中国人说到万事俱备，只欠东风的时候，那个东风是指外部的条件，今天我们在这儿听到东风就是人才的说法，其实想想也是，诸葛亮唤来了东风，那诸葛亮不就是人才嘛，让我们磨刀不误砍柴工去培养人才，谢谢Christopher Stone先生。

　　接下来的演讲嘉宾曾经是一位官员，现在他却不再是官员，而是一个生态协会的秘书长，这个生态协会就是阿拉善SEE，我本人非常好奇，为什么要从原来的国家环保局经济研究中心政策室的主任要来做生态呢？当然今天杨鹏先生不会谈个人的选择，他更多的谈的是SEE的理念、实践和对于今天论坛主题的思考，有请杨鹏。

　　杨鹏：非常高兴今天有机会跟大家一起交流对公益组织和社会创新的一些看法，在刚才敬一丹老师说，我是从政府走向非政府，原来我在国家环保局搞政策研究，后来参与筹建阿拉善SEE生态协会，就从当阿拉善生态协会的专家到现在担任秘书长。

　　今天我是想讲一下，从我们阿拉善生态协会四年半前成立以后，就是由100多位企业家成立起来的，成立起来当时的起因是非常简单，就是因为北京老起沙尘暴，这样的一帮企业家聚在一起，然后就说，这个沙尘暴这么厉害，从哪儿来的？怎么来的？我们能不能研究研究，都吹到我们碗里面来了，能不能做一点事，就这么一个很简单的善心想做点儿事儿，这样大家约起来开会，我就是被他们请去作为专家请去的，讲讲沙尘暴怎么回事，还有其他的一些专家，讲完以后，他说咱们能不能做一点事，这样你约我，我约你，一约就约了上百个人，这样就把协会成立起来了，成立起来就要去做一些防治沙尘暴的事情，我就聚集10几个人第一次跑荒漠的时候，站在茫茫戈壁和荒漠之中，有点儿傻了，看到沙尘暴一起，那天正好赶上沙尘暴，那个沙尘暴来的时候那天非常恐怖，天就像一堵墙，就这么过来，我们就看这应该怎么办呢？当时确实感觉到，在庞大的力量面前非常无能为力，但是还是觉得能做一点就好一点，这样慢慢慢慢研究，慢慢进入到一种状态，能感觉到有一些人为的参与是能够减少人为的破坏，这样能缓解人类行为对自然的压力，这样自然是有自我恢复的能力，你只要不去破坏它，它就能够恢复到它应有的比较和谐的平和状态，这样就慢慢慢慢从一些小事开始做起，企业家也都跑到荒漠中去，去帮助农牧民做这样做那个，做很具体的事情，这样一下做了四年多了。我们除了防治荒漠化这些工作以外，因为企业家聚在一起的资源比较大，我们也感觉到有很多民间的环保公益组织资金缺少一些，管理不太规范一些，这样我们也给予他们一些帮助，这样就形成了我们两大业务的范围，一个是帮助民间环保组织，一个是自己做沙尘暴还有荒漠化防治的一些工作，这就是阿拉善生态协会，我们是从这么很简单的一个善心开始，做了四年多。

　　下面我想给大家有一个7分钟的片子，这个片子简单地介绍了一下我们四年多的一个历程。

　　(PPT)这就是沙尘暴起来，这个沙尘暴是我拍的。

　　今年4月22号是第三届生态奖的颁发。

　　经过四年半的工作，有一点儿体会，跟大家交流一下。

　　我在这个上面写了几个，价值、制度、文化、行动、效果，其实我们觉得，因为今天是讨论公益组织和一些社会创新，我们觉得现在政府逐渐的给公益组织，公益事业的发展逐渐地给予了松动，而且给予了一些法律制度的保障，所以公益组织开始在中国出现，但从我们自己工作过程当中的体会，我们觉得公益组织如何强化自身，这个其实是蛮难的一个事情。有很多的爱心，很多的捐赠你能不能够做得好，然后让这种捐赠变成可持续的，可信任的。有几个环节非常重要，我在上面写的几个环节，我们认为最难的对公益组织来说，就是这几个环节统一起来，操作起来非常非常困难，其实。比如说我们大家都知道像公益组织，每个公益组织都有它自己的使命，有它自己的价值定位，这个价值定位往往都写在它的章程里面，或者写在它的会议文件里面，这样表达它的价值诉求，比如说我们阿拉善SEE生态协会，我们有两大价值，一大价值是生态，第二大价值我们比较注重平等，生态指的是人和自然的关系，我们希望有很平衡的人和自然的和谐的关系，平等讲的是人和人之间的关系，因为公共事务它本身就是大家的事情，大家聚在一起要做公共事业，它就应该有一个平等的机制，这说起来其实蛮困难的，比如说我举个例子，我们在所有的行动和策划安排的时候，我们怎么去体现我们的终极的价值诉求呢？你看刚才白岩松讲到一点，捐赠的过程不要让被资助的人没有尊严，那为什么呢？背后是人和人是平等的。我们举个例子，我们发生态奖的时候，我们有一个小小的设计，因为我们颁发奖励的人往往都是一些社会名流，都是著名的企业家，著名的学者或者是高管来给这些很草根的生态组织颁发生态奖，这样他就会形成一个是施舍者，一个是接收施舍者，处理得不好就会变成一种不平等的关系，所以我们在设计的过程当中就会有一个环节，就是可能以后看我们的录像就知道，颁奖人把奖颁给授奖人的时候，授奖人要回赠一个礼品给颁奖人，我们让这些授奖人自己带礼品，自己去想他愿意带什么就带什么，比如说从蒙古沙漠中来的人，他得奖了，他很高兴，农牧民，他就想我送一个什么礼物给那个颁奖给我的人呢？他一找就找沙漠玫瑰，这个沙漠玫瑰，它是由沙构成的，但是很像那个玫瑰花，颁奖人颁5万块钱的奖金给他，他就送给颁奖人一个沙漠玫瑰，就是说这就是价值合理具体行动的体现，你既然强调人和人的平等，在这些细节方面一定要表现出来，这些才能够真正地使你的价值落在实处。比如我再举个例子，我们阿拉善生态协会有一个特点，每个企业家承诺捐赠100万元人民币，但是分年捐赠，所以每人每年捐10万块钱，这样100多个企业家每一年要捐一千万给我们，因为捐赠等额捐赠，会长也是捐10万，多了也不要，小的也不行，所以这个机构里面他们的权利是平等的，我们会员的权利是平等的，平等的权利在一起怎么表现？它会表现在一切细节方面。我们跟北大公民社会研究中心是很好的关系，但是我就发现他有一些习惯我们会不太注意，比如说像今天会场的安排，比如说今天有主席台，有主席台，我们开会绝不可能这种摆布，其实我坐在上面很别扭，可能就是一个会议主持人，一个台子，大家上来讲就行了，而且一般的习惯就是圆圈形状的或者是方圈形的，目的是什么呢？在场的人里面没有主次之分，没有等级之分，当然我并不是说这么安排的目的是展现有些人比别人高贵一些，我不是这个意思，我讲的是这是一个习惯。大家经常看国外的片子，发言人往往在下面，坐的人坐在上面，大家看这么的一种建筑设计和会场的仪式设计其实背后是价值问题，可能大家平常这些细节不是很注意的，习惯就这样了，因为我们习惯官本位，领导都是高高在上坐在上面，其他的人坐在下面听，单项传播，不是平等的交流互动的设计，单向传播就是我讲你们听，这些我们就感觉到对于一个公益组织最困难的是这些事情，我们自己有时候也不自觉的，但是他一个组织当他坚守他的价值，他一定在一些细节方面要表现出来，这样这个组织就会有比较好的制度，比较好的文化，最后他言行是合一的，而且他表达出来的东西，渗透在一切工作环节之中。比如我们到阿拉善地方，我们作为城市人，我们需要环保，你们如果为环保做出了牺牲，城市应该有生态补偿的，所以我们是来谈判的，就是很平等的谈判模式，你要少几只羊是多少钱，你要多几只羊，把草啃光了，就没北京了，是平等的意识渗透在工作环节当中。平常的价值表达和他实际当中的行动没关系，这种东西的脱节性其实蛮严重的，他长期下来大家就觉得不可信，比如我们第一次开会，我们就印了很多的会议材料，印得很精美，我们企业家非常生气，说你就订一下就完了，干吗油印，而且这些纸有两面，你干吗要浪费一面呢？这样你还弄环保，就是把价值转换到你的制度的设计，你的过程当中是有一个学习过程的，比如说像我们开执行理事会、监事会，我们一律是开放式的，任何人来都可以，我们不要门票，为什么？你要表达你是公开透明的，谁要想查我们的财务数据，上网就有，所以我觉得讲到了价值、制度、文化、行动和最后效果的这种统一，其实我觉得这是对公益环保组织今后的成长是最大的挑战，但是是必须做下去的。谢谢大家。